SIAPAKAH KE-12 RASUL DAN 70 MURID AWAL YESHUA?

Ke-12 rasul dan 70 pemimpin Nasrani awal seperti dicatat dalam ayat berikut ini:

“Kemudian dari pada itu Tuhan menunjuk tujuh puluh murid yang lain, lalu mengutus mereka berdua-dua mendahului-Nya ke setiap kota dan tempat yang hendak dikunjungi-Nya.”[1]

Angka 12 dan 70 bukanlah suatu kebetulan! Dua belas rasul ini adalah Gambaran dari 12 suku Israel sementara 70 adalah angka keanggotaan dewan sanhendrin. Perjanjian Baru adalah terusan dari Perjanjian Lama (Sinai) yang telah usang[2], ke-12 suku Israel digantikan dengan 12 rasul dan 70 tua-tua Sanhendrin digantikan dengan 70 anggotanya yang Baru.

Setelah mereka ditahbiskan menjadi imam/uskup[3], mereka berpencar dalam ladang-ladang pemuridan.[4] Di Yerusalem ada uskup Mar Yakub HaTzadiq (Yakobus), di Antiokia ada uskup Mar Keipha (Petrus), di India ada uskup Mar Yehuda Thoma (Thomas), di Edessa ada imam Mar Addai dan muridnya Mar Mari kemudian mereka bergeser ke Mesopotamia, di Roma ada uskup Mar Linus murid Mar Shaul (Paulus), di Celtic ada uskup Yosip Arimatea[5], di Mesir ada uskup Mar Markus yang juga menginjil ke Etiopia, lalu pada tahun 329 M diangkatlah uskup pertamanya bernama Fromentious[6], di daerah lain juga demikian, semua jemaat Baru hasil penginjilan dipimpin oleh imam-imam Tertahbis. Rabi-rabi Yahudi Farisi dan Imam-imam Saduki tidak pernah diizinkan untuk mengajar apalagi memimpin. Ajaran Farisi dan Saduki adalah ajaran yang harus dihindari, karena itu sudah merupakan pesan Maran Yeshua sendiri:

“Yesus berkata kepada mereka (murid-murid-Nya):”Berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap ragi orang Farisi dan Saduki”.

Tabel berikut ini mencatat penyebaran para pemimpin Nasrani awal. Siapa saja ke-12 rasul Nasrani itu, asal mereka, suku mereka, lokasi-lokasi kemana mereka dikirim untuk menginjil dan kota kematian mereka.

Tabel Daerah-daerah Penginjilan 12 Rasul[7]

No	Nama Rasul	Daerah Asal	Suku	Daerah Penginjilan	Daerah Kematian
1	Simon Keipha (Petrus)	Bethsaida	Naftali	Antiokia dan Roma	Disalib di Roma
2	Andreos (Adik Keipha)	Bethsaida	Naftali	Scythia, Nicomedia, Achaia, & Byzantium	Byzantium
3	Yuchnan Zebedeus	Bethsaida	Zebulun	Efesus, sempat diasingkan ke Patmos	Efesus
4	Yakub adik Yuchnan	Bethsaida	Zebulun	Bethsaida dibunuh oleh Herodes Agrippas	Bethsaida
5	Filipus	Bethsaida	Asher	Phrygia, Pamphylia&Pisidia	Pisidia
6	Yehuda Thoma	Yerusalem	Yehuda	Persia, Medes, dan India	Ditikam di India oleh Raja India
7	Mattai	Nazareth	Isakar	Palestina, Tyre, dan Sidon	Antiokia
8	Tulmay	Endor	Isakar	Armenia, Ardeshir, Ketarbol, Radbin, Pruharman	Disalibkan di Armenia
9	Yehuda bar Yakub (Mar Taddai)	Yerusalem	Yehuda	Laudikia, Antaradus, Arwad	Dirajam di Arwad
10	Simon Ziloti	Galilea	Efraim	Shemeshat, Parin, Zeugma, Halab, Mabbog, Kenneshrin	Kyrrhos
11	Yakub bar Alpheus	Yordan	Manasheh	Tadmor,Kirkesion, Callinicos, Batnan Serug	Batnan Serug
12	Yehuda Iskariot	Sekharyut	Gad/Dan
12	Matiah		Ruben	Helas dan Silicy	Silicy

Semua tidak dicatatkan di dalam injil atau surat-surat dalam kanon kitab suci Protestan (66 kitab). Catatan ini hanya ada di dalam tradisi lisan lalu dicatatkan ke dalam sebuah kitab Baru, Sefer Dvor. Pada poin 12, posisi Mar Yehuda Iskariot (Yudas Iskariot) yang bunuh diri digantikan oleh Mar Matiah (Matias), Kis 1:26.

Setelah mengetahui para pemimpin Gereja Rasuliah yang berasal dari 12 rasul, lalu kemana pergi ke-70 murid lainnya?

Tabel Daerah Penginjilan 70 Murid[8]

No	Nama	Daerah Pengijilan	Daerah Kematian
1	Yakub HaTzadiq (Si Saleh)	Yerusalem	wafat dilempar dari bumbungan Bait Suci II, Yerusalem oleh yehudim
2	Yuchnan (Yohanes) Pembaptis	Yerusalem	wafat dipenggal oleh Herodes di penjara di Yerusalem
3	Ananiah murid Yuchnan Pembaptis	Damaskus dan Arbel	Irbil
4	Shaul dari Tarsus (Paulus)	Banyak kota Gentile	wafat dihukum penggal oleh Nero
5	Lukas	Alexandria	Alexandria
6	Markus	Roma	Roma
7	Addai	Edessa Mesopotamia	Mesopotamia
8	Aggai	Edessa Mesopotamia	Mesopotamia
9	Zakeus	Bukit Horon	Bukit Horon
10	Mattai si Kusta	Ramah	Ramah
11	Yosip Arimatea	Galilea dan Dekapolis	Ramah
12	Nikodemus (ex Farisi)	Yerusalem	Yerusalem
13	Nataniel	Bukit Horon	Bukit Horon
14	Simon Kirene	Pulau Chios	Pulau Chios
15	Simon Kleopas	Yerusalem
16	Stefanus	Yerusalem	wafat dirajam di Yerusalem
17	Mark  us Yohanes	Nyssa dan Nazianzus	Nazianzus
18	Lephas	Shiraz	Shiraz
19	Barnabah	Italy	Samos
20	Titus	Krete	Krete
21	Sosthenes	Pontus dan Asia
22	Cricus	Dalmasia	Alexandria
23	Justus	Tiberias dan Kaiserea	Kaiserea
24	Andronikus	Ilirikum	Ilirikum
25	Rufus	Zeugma	Zeugma
26	Patrobas	Chalsedon	Chalsedon
27	Hermas	Antiokia	Antiokia
28	Narcisus	Hellas	Hellas
29	Asyncritus	Khuzistan	Khuzistan
30	Aritobulus	Isauria	Isauria
31	Onesimus	Roma	Roma
32	Apollos	Sparacleus (?)	Sparacleus (?)
33	Olimpas	Tarsus	wafat di penjara Tarsus
34	Stachys	Tarsus	wafat di penjara Tarsus bersama Olimpas
35	Stefanus
36	Junias	Samos	wafat dibunuh di Samos
37	Theokritus	Ilios	Ilios
38	Martalus (?)
39	Niger	Antiokia	Antiokia
40	Lucius
41	Alexander	Heracloepolis	Heracloepolis
42	Milus	Rhodes	Wafat dibuang ke laut di Rhodes
43	Silvanus	Acco	wafat dibunuh di Acco
44	Herodian	Acco	wafat dibunuh di Acco bersama Silvanus
45	Silas	Sarapolis	Sarapolis
46	Timotius	Efesus	Efesus
47	Manael	Acco	Acco
48	Eunuk (yg dibaptis Filipus)	Etiopia dan Pulau Parpasia (?)	dibunuh di Pulau Parpasia (?)
49	Jason	Olmius (?)	wafat dibuang dan diterkam binatang buas di Olimus (?)
50	Sosipatrus	Olmius (?)	wafat dibuang dan diterkam binatang buas di Olimus (?) bersama Jason
51	Demas	Tesalonika	Tesalonika
52	Omius	Melitene	Melitene
53	Thraseus	Laudikia	wafat dimasukkan ke dalam tungku perapian di Laudikia
54	Bistorius	Pulau Ko	Pulau Ko
55	Abrois (?)	Etiopia	Etiopia
56	Motos (?)	Etiopia	Etiopia
57	Lewi	Paneas	wafat dibunuh di Paneas
58	Nicetianus	Tiberias
59	Yuchnan	Baalbek	wafat dibuang dan diterkam binatang buas di Baalbek
60	Theodorus	Baalbek	wafat dibuang dan diterkam binatang buas di Baalbek bersama Yuchnan
61	Euchestion (?)	Byzantium	Byzantium
62	Simon (?)	Byzantium	Byzantium
63	Efraim	Baishan	Baishan
64	Justus	Korintus	Korintus
65	Yakub	Nikomedia	Nikomedia

Hal yang membuat informasi nama 70 murid dan kemana daerah penginjilan mereka, tidak tercatat dengan baik, yaitu masalah tehnologi yang masih primitive dibandingkan dengan tehnologi pencatatan dewasa ini. Dahulu masing-masing Gereja Rasuliah mengingat mata rantai tahbisannya sendiri, tidak terlalu paham detail rantai tahbisan gereja lainnya. Setelah beberapa waktu berjalan dan tahbisan menjadi panjang dan bercabang Barulah dicatat. Belum lagi tersebarnya informasi tidak secepat sekarang. Dari satu Gereja Rasuliah saja bisa muncul beberapa cabang akibat satu uskup menahbiskan beberapa murid yang nantinya menjadi uskup. Lalu uskup-uskup Baru menahbiskan kembali. Tidak adanya Documen Management System dan pusat kepustakaan sebagai alat pencatatan dan penyimpanan yang rapih dan yg terdapat dalam satu database, membuat banyak informasi penting tercecer dan bahkan hilang ditelan sejarah. Jadi, wajar saja jika ada pencatatan di kitab ini masih kurang memuaskan pencari kebenaran.

Hasil dari penginjilan para murid (12 rasul dan 70 murid lainnya) atau pemipin Nasrani awal tidaklah selalu berupa komunitas suatu Gereja Rasuliah. Ada yang Baru menjadi cikal bakal gereja, disebabkan para pengijilnya wafat Martir atau wafat di dalam penjara. Hasil penginjilan mereka bukanlah jemaat Messianic Jewish, bukan pula jemaat Yahudi Ortodoks, apalagi jemaat Kristen Mesianik. Semua hasil penginjilan  murid awal tersebut adalah Gereja Rasuliah atau cikal-bakalnya. Semua adalah satu-kesatuan jemaat yang dipimpin uskup-uskup dan semua uskup mendapatkan tahbisan awal dari Maran Yeshua. Itulah mengapa Gereja Rasuliah bisa disebut satu, satu Tuhan, satu iman, satu Baptisan.[9] Di luar Gereja Rasuliah, tidaklah satu. Tidak ada jalan lain jika ingin satu iman, semua haruslah masuk ke dalam Gereja Rasuliah.

Tidak ada gereja jika tidak ada seorang uskup![10] Peran adanya uskup sangat sentral sejak abad 1 sampai 21 ini. Besar dan tugas seorang Uskup dicatat di dalam beberapa kitab salah satunya Sefer Didaskalia pasal 5, dapat dibaca pada Lampiran. Ada gereja yang dirintis oleh suatu rasul lalu pada beberapa waktu kemudian dipimpin oleh uskup lainnya. Itu adalah hal yang wajar dan terjadi sampai sekarang. Yang terpenting adalah semua jemaat dipimpin Uskup. Tanpa Uskup maka tidak bisa disebut sebagai suatu Gereja Rasuliah, baru berupa rintisan.

Gereja Celtic Orthodox meyakini bahwa mereka pertama kali dinjili oleh pelayanan Mar Yosip Arimatea, satu dari murid 70. Namun hal ini tidak tercatat dalam tradisi sejarah Church of The East, sehingga Uskup Solomon tidak mencantumkannya dalam Sefer Dvor. Jadi kalau semua tradisi gereja rasuliah diteliti masing-masing, barulah semua akan lebih jelas. Gereja Rasuliah menyebar dan berkembang dengan berbagai macam nama di banyak belahan dunia. Setiap uskup berhak memberi nama komunitas Nasrani yang dia pimpin. Dari banyaknya cabang awal Gereja Rasuliah hanya satu cabang yang melestarikan nama ‘Nasrani’ yaitu Jemaat Mar Thoma India. Yang lain memilih nama ‘Kristen’ yang dimulai pada jemaat Antiokia yang kebanyakan kaum Goyim (non Yahudi atau Gentile yang terpengaruh budaya Hellenisme - Yunani) Gereja Rasuliah tidak punya tradisi untuk terus mewariskan nama yang sama seperti yang tercatat di dalam kitab suci, misalnya ‘Derekyah’ atau ‘Jalan Tuhan’ (Kis9:2) atau ‘Nasrani’ (Kis24:5). Pemakaian nama yang beragam tidaklah melanggar Halakah.

---

[1] Luk 10:1 LAI

[2] Ibrani 8:13 LAI“…Ia menyatakan yg pertama sbg perjanjian yg telah menjadi tua. Dan apa yang telah tua dan usang, telah dekat pada kemusnahannya.”

[3] Yohanes 20:22 (LAI) “Dan sesudah berkata demikian, Ia mengembusi mereka dan berkata “Terimalah Roh Kudus”…

[4] Pasal 1. Saat Thoma Pergi ke India dengan Abbanes si Saudagar.

1: 1 "Pada waktu itu semua Rasul-rasul (Shlikhim) kita berada di Yerusalem, Simon yang disebut Keipha dan Andreos saudaranya, Ya’aqub anak dari Zebedee dan Yokhanan saudaranya, Philip dan Bartholomeus (Tulmai), Thoma dan Mattityahu pemungut cukai, Ya’aqub anak Alphaeus dan Simon orang Kanaan, dan Yudas saudara Ya’aqub: dan kami membagi wilayah-wilayah dari dunia ini, bahwa setiap orang satu dari kami harus pergi ke wilayah yang jatuh kepada dia dan kepada bangsa ke mana Tuhan mengutus dia.

Oleh karena itu, sesuai dengan undi, India jatuh kepada Yudas Thoma (atau Yehuda Thoma), yang mana juga disebut si Kembar (Yunani,’Diddymus’, Aramaik, ‘Tauma’): tapi dia tidak mau pergi, menolak dengan alasan tubuhnya lemah dia tidak bisa melakukan pengembaraan, dan 'aku adalah seorang pria Ibrani; bagaimana bisa aku pergi untuk berada diantara orang-orang India dan mewartakan kebenaran?' Dan ketika dia sedang mengungkapkan rasa keberatannya dan alasan, Juruselamat (Yeshua) muncul di hadapannya pada malam hari dan berkata pada dia: Jangan takut, Thoma, pergilah engkau ke India dan wartakanlah sabda di sana, sebab anugerahKu bersamamu. Tapi dia tidak mau taat, katanya: Kemanapun Engkau akan mengutus aku, utuslah aku, tapi ke tempat lain, pergi ke orang-orang India aku tidak mau. – Sefer Shleeha Mar Thoma 1: 1

[5] Sejarah, celticorthodoxchurch.com

[6] tewahdo.org

[7] Solomon Akhla, Uskup Church of The East, Kitab Lebah (Sefer Dvor), pasal XLVIII, tahun 1222

[8] Solomon Akhla, Uskup Church of The East, Kitab Lebah (Sefer Dvor), pasal XLVIII, tahun 1222

[9] Igeret Efesus 4:5

[10] Uskup Mar Ignatius (+170 M) dari Antiokia mengingatkan umat percaya: …. Kamu harus menganggap Qurbana sebagai yang sah, jika dirayakan oleh Uskup atau oleh seseorang yang diberinya kuasa. Di mana Uskup berada, biarlah kumpulan umat berada, seperti di mana Yeshua Mshikha berada, di sanalah ada Gereja Seutuhnya. Tanpa pengawasan dari Uskup, tidak ada mikveh ataupun perayaan Qurbana diperbolehkan…."  -- (Surat Mar Ignatius kKepada jemaat di Smyrna 8).

…. Barang siapa ada di dalam tempat kudus, adalah murni, sedangkan ia yang berada di luar tempat kudus adalah tidak murni. Artinya: mereka yang melakukan apapun tanpa uskup, imam dan diakon tidak mempunyai hati nurani yang jernih." – (Surat Mar Ignatius kepada jemaat di Trallia 2:7)

…. "Dia yang terhormat Uskup adalah kehormatan Alaha, dia yang melakukan sesuatu tanpa sepengetahuan Uskup berbuat melayani si jahat" – (Surat Ignatius kepada Jemaat Smyrnan 9: 1).

…. "Oleh karena itu sebagaimana Maran tidak melakukan apa pun tanpa Bapa, [dipersatukan dengan-Nya], baik dengan sendiri atau oleh Rasul, sehingga juga kamu tidak melakukan apapun tanpa Uskup dan Penatua." – (Surat Ignatius kepada Jemaat Magnesian 7: 1).

LAMPIRAN

SEFER DIDASKALIA PASAL V (Terjemahan Uskup Mar Nicholas)

Ajaran Penghakiman

1 Oleh karena itu ini perlu bagimu, wahai uskup, apabila kamu berkotbah, untuk bersaksi dan menegaskan mengenai penghakiman seperti dsebutkan dalam Injil.

2 Sebab bagimulah juga Maran berkata: Dan engkau, anak manusia, Aku telah menetapkan seorang penilik bagi umat Israel; supaya engkau mendengar sabda dari mulut-Ku, dan memberikan peringatan dan memberitakan hal itu sebagaimana dari-Ku.

3 Dan ketika Aku berkata kepada orang fasik: orang fasik pasti akan mati, dan engkau tidak memberitahukan dan mengatakan bahwa orang fasik harus meninggalkan kejahatannya: orang fasik itu akan mati karena kesAlahannya, dan pada tanganmu Aku akan menuntut balas darahnya.

4 Tetapi jika engkau memperingatkan orang fasik dari jalan hidupnya yang berdosa, dan dia tidak perduli, orang fasik itu akan mati karena kesAlahannya, dan engkau akan menyelamatkan jiwamu.

5 Oleh karena kepadamu juga, ditanggungkan pertanggungjawaban kesAlahan mereka perihal dosa ketidaktahuan mereka, apakah engkau memberitahukan dan bersaksi; dan mereka yang hidup tidak disiplin dan tanpa teguran secara terbuka?

6 Sebaliknya sekarang kita berbicara dan mengulangi perkara-perkara ini seringkali, kita tidak tercela; karena melalui banyak pengajaran dan mendengar hal itu terjadi bahwa seorang laki-laki tahu malu, dan berbuat baik dan menghindari kejahatan.

7 Sebab Maran juga mengatakan dalam Torah: Dengarlah, hai orang Israel; dan hingga hari ini mereka tak mendengar.

8 Dan dalam Injil juga Dia sering menyatakan dan mengatakan; Setiap orang bertelinga hendaklah mendengar, biarlah dia mendengar.

9 Tapi bahkan bukan mereka tak mendengar yang berpikir mereka mendengar; sebab mereka melemparkan diri mereka sendiri dengan cepat kedalam kehancuran bida’a yang mengerikan: kepada dia yang sabda penghukuman ditujukan.

10 Sebab kita tak percaya, saudara-saudara, bahwa ketika seorang laki-laki (sekali) turun ke dalam air ia akan melakukan lagi perbuatan-perbuatan keji dan kotor dari orang penyembaha berhala durhaka. Sebab ini terwujud dan diketahui semua orang, bahwa barang siapa yang berbuat jahat setelah pembaptisan, sama sudah dikutuk kedalam Api Gehenna.

11 Dan sungguh kita berpikir bahwa memang orang-orang penyembah berhala juga akan menghujat dalam hal ini, kita tidak bergaul dengan mereka dan tidak terus berhubungan dengan mereka.

12 Tapi melalui kepalsuan penyembahan berhala saudara-saudara kita mencapai kebenaran; dalam Injil Dia bersabda demikian: Berbahagialah kamu ketika mereka akan mencela engkau, dan dianiaya, dan berbicara melawanmu dengan setiap perkataan jahat demi Aku.

13 Tapi bersukacitalah dan bergembiralah kamu, sebab upahmu besar di sorga. Karena begitu jugalah nenek moyang mereka menganiaya para nabi.

14 Jika mereka memfitnah dengan fitnah palsu kepada seseorang, berkatilah dia, bahkan jika ia dicobai; sebab Alkitab telah berkata: Orang tidak tergoda, jika ia tidak menyetujuinya.

15 Tapi jika seorang laki-laki dihukum karena melakukan perbuatan jahat, ia bukan seorang Mshikhani tapi pembohong, dan ia memegang rasa takut akan Maran dalam kemunafikan.

16 Oleh karena itu orang-orang ini, ketika mereka telah ditangkap dan dihukum oleh kebenaran secara terbuka, biarlah uskup yang tanpa pelanggaran dan tanpa kemunafikan menghindari dirinya.

17 Tetapi jika uskup sendiri tidak punya hati nurani yang bersih, dan menerima orang-orang itu demi uang, atau demi hadiah yang ia terima, dan memberikan peluang bagi orang fasik berbuat dosa-dosa, dan membuat ia menderita dan tetap tinggal dalam Jemaat.

18 Uskup tersebut telah mencemari jemaatnya dan Alaha; ya, dan dengan umat juga, dan dengan banyak penerima yang masih muda dalam pikiran mereka, atau dengan para pendengar; dan para pemuda dan pemudi di samping itu ia hancurkan bersama dengan dia.

19 Karena dengan alasan kekotoran dari orang fasik, ketika mereka telah melihat satu di tengah – tengah mereka juga akan ragu-ragu dalam jiwa mereka, dan akan meniru dia, dan diri mereka sendiri juga akan tersandung dan mengalami penyakit yang sama, dan akan binasa dengan dia.

20 Tapi jika dia yang berdosa melihat uskup dan diakon bersih dari cela, dan seluruh kawanan menjadi murni, pertama-tama dari semua ia tidak akan berani masuk kedalam jemaat, karena ia ditegur oleh hati nuraninya; tetapi jika itu terjadi ia adalah berani, dan masuk kedalam Kehilla dengan kesombongannya, dan ia ditegur dan dimarahi oleh uskup, dan melihat semua umat tidak menemukan pelanggaran dalam salah satu dari mereka, baik pada uskup maupun dalam orang-orang yang bersamanya.

21 Kemudian ia akan masuk kebingungan, dan akan keluar diam-diam, malu besar, menangis dan jiwanya menyesal; dan dengan demikianlah kawanan tetap murni.

22 Selain itu, ketika ia pergi keluar dia akan bertobat dari dosanya dan berduka dan berkeluh kesah di hadapan Alaha, dan akan ada harapan baginya.

23 Dan seluruh kawanan itu sendiri juga, ketika melihat dia akan menangis dan air mata manusia mengalir, takut, mengetahui dan memahami bahwa setiap orang yang berbuat dosa akan binasa.

24 Oleh karena itu, wahai uskup, berjuanglah untuk menjadi murni dalam perbuatan-perbuatanmu. Dan kenalilah tempatmu, bahwa engkau sudah ditetapkan menjadi rupa Alaha Mahakuasa, dan memegang tempat Alaha Mahakuasa; dan duduklah dalam Kehilla dan mengajar sebagai orang yang memiliki kuasa untuk menghakimi mereka bahwa dosa tidak diperkenankan dalam rumah Alaha Mahakuasa. Sebab bagimu para uskup dikatakan dalam Injil: Apa yang engkau ikat di bumi, akan terikat di surga.

ARTIKEL TERKAIT: